ديوان الشاعر أحمد الأ عفر المالكي

الشاعر احمد بن حامد بن حسن الاعفر السويحي المالكي. بأنه شاعر عرضه (ميادين) سابق شارك بكثير من الحفلات وقارع كبار الشعراء امثال ابن طوير وحوقان والاصوك والاقطع ومحمد حوقان وعطيه السوطاني وغيرهم ولكن شاعرنا اعتزل وابتعد عن الحضور للحفلات ولم يبتعد عن الشعر علماً انه ابتعد بسبب الالتزام فهو متخرج من معهد الحرم المكي وحالياً هو امام وخطيب وداعيه ومختص في العقيدة. ومهتم بالدعوة والخطابة.ومتذوق للشعر والأدب له نتاجٌ شعري رائع ٌ .

اول لقاء بين الشاعر أحمد الاعفر والكبير عيضه بن طوير رحمه الله

يقول الشاعر أحمد بن حامد الاعفر السويحي المالكي عندما بدأت أشارك في بعض الحفلات على إستحياء
أخذ بعض المعجبين من جماعة أبن طوير ينقلون له بعض أبياتي لدرجة أن بعض الناس طلب مني أن أكتب له قصيدة من قصائدي ففعلت وعلمت فيما بعد أنه ذهب بها إلى عيضه بن طوير.
ويبدو أن عيضه هو الآخر لفت إنتباهه بعض ابياتي التي نقلت إليه وأخذ يسأل عني كل من يلقاه من أهالي الجائزة فيجيبون على سؤاله بإختلاف قناعاتهم فمنهم من يقول نعم شاعر وله مستقبل واعد، ومنهم من يقول لا أعرفه وهو أعرف بي مني، ومنهم من يقول الشعر في وادٍ وهو في وادٍ آخر.
كن يبدو ان ابن طوير لم يكتفي بهذا الموقف ولا بهذه الصدفة العابرة وفي يومْ من الأيام وعندما رجعتُ إلى البيت تفأجأت بسيارة غريبة تقف في منزلنا وإذا بالوالد يخرج لي من المجلس ويقول وهو مبتسماُ ( جاء اليوم من يكسر راسك) قلت من قال عيضه بن طوير في المجلس برفقة أثنين من جماعته أدخل ورحب بهم.

فإجتاحني شيء من الخوف والفرح والغرور معاً . الخوف من هذا العملاق الذي أعجز الشعراء والفرح بزيارته المفاجأة التي لم تخطر لي ببالٍ، والغرور لأن شاعر الجنوب الأول وعميد الشعراء قد أتى إليّ بقدميه وما ذاك إلا لإعجابه بشعري وهكذا سولت لي نفسي.

ولم انتظر كثيرا ودخلت إلى المجلس ورحبت بهم أجمل ترحيب وبعد السؤال عن الأحوال سألني مباشرة عن الشعر وماذا قلت ومع من تقابلت وأجبت بما عندي ، ثم سألني عن الكتب التي أطلع عليها فلما تناقشنا حول الكتب علمت انني لست أمام شاعر فقط بل أنا أمام موسوعة ثقافية متحركة يمتلك مخزوناً أدبياً وثقافياً قَل أن يمتلكه شاعر عرضة ولكن عيضه بن طوير من نوع مختلف ليس كغيره من الشعراء .وعلى كل حال حضر الغداء وأنقضى واجب الضيافة التي قدمها الوالد رحمه الله ورحم عيضه وجمعنا بهم في جنات النعيم. وبعد الغداء عُدنا إلى الشعر وطلب مني أن أبدع له قصيدة فأعتذرت فصاح علىّ كل من بالمجلس أن أعطنا قصيدة وبين التقدم والتأخر والتردد جاءت القصيدة وأنا بفضل الله منذ بدايتي لا يتخلف عندي الشعر متى ما أردته وأتمتع بسرعة فائقة سواءً في البدع أو الرد .وعندما قلت القصيدة كنت أظنني أتيت بما لم تأتي به الأوائل وكنت اظنني وأنا الذي لم أتجاوز العشرين سوف أعجز هذا العملاق الذي شابت لحيته في ميادين الشعر ومعالجة القوافي ومصارعة الشعراء ولكنه كعادته تلقاها برحابة صدر ودماثة خُلق ورد بردٍ فيه كثير من الإبداع والنصيحة والجذب وأنا اوردها هنا لا يعني ذلك إعحابي بقصيدتي فهي عادية بل لا أجد فيها من الإبداع شئ.

الدع أحمد الاعفر

مرحـبـا أهــلا وسـهـلا عــد رعــد إرتـعـد وأرعــد ورد
عد منشا نشا وأنشا مناشي نشا منشا تشـي لـه
وأبـتــرق بـارقــه وأبـــرق ورقّـــت بــروقــه وابــرقــا
والمناصي لها منصا نصايا تصان وصون وصاين
صون يا صاين المنصـا بـه الصـون والمنصـا صنـه

الرد ابن طوير

البـقـا يـالـذي يـعـرف يـقـصـد عـلــى بـدعــاً ورد
القصايد من الأذهـان ماهـي مـن المنشـا نشيلـه
قـد وهبهـا عظيـم الـشـان مـاهـي عـزايـم وبـرقـا
والبن الشدوي ما يجلب إلا سقاماً صان صايـن
والذي يختطب نوحيه إذا نص في المنصا صنه

.

إنقضى المجلس وذهب إبن طوير وأحسست أني دخلتُ في مرحلة جديدة تحتاج إلى كثيرٍ من التركيز وكثيرٍ من التريّث فالمحاورة مع إبن طوير ليست كالمحاورة مع غيره
ويكون اللقاء وتقوم الحفلة الموعودة وتدور بعض القصائد وكانت الحفله الشيخ محمد بن سويدان شيخ قبيلة آل ساعد ..

البدع عيضه بن طوير

العسل مايصلح الا مع السمنا
يالقلوب اللي بها حب وموده
يالله ان تجبر قلوب المودينا
يازميلي خاطرك في البلد هاوي
لاتذكرنا الطرب وانحن اشيابه


الرد احمد بن حامد

قصرت نظراتنا يوم عسمّنا
بالله انك ود هذا الخبر وده
وعلومك جابها لي مودينا
اما انا جاني من اهل البلا دهاوي
وعرفت العقربه والحنش يابه


البدع عيضه بن طوير

يازميلي مافي الدرب شر فنا
الكلام اللي على خاطرك عدّه
وآنحن صلنا وجلنا وعدينا
يوم سافرنا على وارد عراوي
ورجع ماطورها في تصلابه


الرد احمد بن حامد

ياعيضه حنا حضرنا وشرفنا
لعترض لك علم مايعجبك عدّه
ياما جاوزنا سوالف وعدينا
والتقى والدين به وارد اعراوي
عند من حاضا بفرضه وصلابه



وبما ان ابن طوير شاعر معنى من الطراز الأول فقد تحيرت في المعنى الذي يقصده ولكني قد اصبته بضربة حظ لا بضربة عارف مطلع وكيف اكون عارف للمعنى ومطلع على ما يقصد ابن طوير و أنا لم يمضي على معرفتي به إلا أيام قلائل
وعلى كل حال يصيح الجمهور ويطلبون من ابن طوير ان يقوم بإختباري ، وكان الإختبار بمثل هذه الكلمات (الدروب مزفلتات)و(طير الخضر باحت مخاميشه) ونحو هذه المفردات التي قد يصعب شقرها أو إستخراج جناسها على فحول الشعراء الكبار الذين مارسوا هذا اللون من الشعر فكيف بشاعر في بداية مشواره الشعري ولكني يبدو اني تصرفت ولم اتورط بجناسٍ لا يعتد به وقد قلت لأبن طوير فيما بعد وقد تطرقنا في إحدى جلساتنا الكثيرة الى هذه الحفلة وما دار فيها من كلمات غريبة (لو اني بلغت نضوجي اليوم رددت عليك بكذا وكذا وكانت مفردات قاسية) فضحك رحمه الله رحمة واسعة وقال: وهل ستتجرأ على ذلك. قلت نعم سأتجرأ ولا أبالي.


قصائد على طرق المجالسي

البدع / أحمد الأعفر

ياهل وشل ذيبكم وسط الجوايز وش ألفاه
أشغلني الله عليه بكل وادي عوى لي
وكل ليله وهو متعلقاً في كرب شات
أما ابعد الذيب يابن طوير والا اعتقلته

الرد/عيضه بن طوير

لا تنشدوني عن ذياب بن غانم وشلفاه
بعيد عن فارس الهيجا وسُمر العوالي
ما رغبتي في الزمان الا محافل وربشات
وهاجساً بين الأصحاب ان تولعت قلته

البدع الشاعرالكبير/احمدالاعفر

لاتقل ليش طاح التمر في السوق ولماذا كسد
بعض الاسواق لو جيناه مايشتغل صرافنا به
وانا رجال يعجبني الهوى والطبيعه والجمال
ماتلبست في كفي خواتم ذهب ويطار دبله
جنة الخلد يكفينا ثمرها وسدن حورها

الردالشاعر/ ماجد غراز

يامراقب وحوش الغاب هذاك نمر وذاك اسد
والذيابه تعاوى والجمل يعجبه صراف نابه
يهرب الصعب والصادر له الهدر مابين الجمال
مابي إلا ألأسد يعدي براعي الحمى ويطارد ابله
ويدوس الصواعب والدوارب يسد نحورها

البدع/الشاعرزعكان

يامرحبا عد دورات الليالي والأيام
قلوبنا إمعا بعض يااصحبنا لو بعدنا
وإن كان راحت بنا الاحداث ياغبن قلبي
بضيع في موجة آلأحزان وانحاس منها

الرد/الشاعرأحمدألأعفر

ياالشيخ زعكان لاترسل عتاباً(ن)ولليام
يوم أنت في طارفت بغداد وانا بعدنا
الله ياجوع عرض بي وياغِب نقل بي
يوم الموايد عسلها فاض وانحى سمنها

البدع أحمد الاعفر

الله على غرسه فيها لباب (ن) وشي وشي
امست تلاعب بها الانسام من كل واجهه
في غوطة الشام ماهي في بجيله وجال بيش
ان نكان ما ادركتها والعود راوي وشي لباب
وش لي بها لا إنتهى الموسم وقفى إلتبابها

الرد فارس السويحي

سرا كتمته يا بو وافي وسرا وشي وشي
ما ودي أتعرض الشرهان والكل اواجهه
وقلعه سارت عندها مشاكل وجا لبيش
لو تدري اني بغيت حط باب (ن ) وشيل باب
اخذت مفتاحها مني وقفلت بابها

البدع /أحمد الأعفر

الله على ضبيةً ترعى في أشعاف وادي
أوزى من البرق في قُدم المخيله مع ليل
لها موارد بوادي الخير ولها مناخي
ملمومة الصدر هيفا خصر بترى جفوله

الرد /عيضه بن طوير.

فيين ون كنت غايب يامن أشعى فوادي
امرضت قلبي وعليته وغيري معاليل
بدالي الإنتقاد وخفت حتى من آخي
أرجف بقلبي كلام الناس وتراجفواله

البدع / زعكان بن عيظه.

كنت أمن السوق والتجار من حب بخيان
والبن والهيل ومن التمر صفري مع اخلاص
واليوم عندي وضيفه واحكم امري واغيره
تركت وادي وشل والسوق والحب كله

الرد/ أحمد الأعفر.

ياشين من خادع احبابه ومن حب بخيان
الحب ما يثبت الا بالصراحه والإخلاص
اثر الهوى ما وراه الا مشاكل وغيره
ياليتني ما عرفت العشق والحب كله


لبدع /احمدألأعفر

ياماجد يابن غراز الوقت شيبني وانا شباب
والعرب يقلون لي هذا الذي صابك ماهو من كبرك
قلت حِنا طبعنا تنبت لحنا شيب كلها
حتى وافي واخوته يقلون لي دم القدم ياشيبه
وإلا دور لك دواء بيض العروض يلم شيبها

الرد/ ماجد إبن غراز

يابو وافي يوم كفك حاد عن باباً وناش باب
ربما كلمه تقدمها على وضح النقاء منك ابرك
خير من لفات تعقيد آلامور وشيبكلها
الذي زنده بكفه لامضى من ظلمةً(ن) ياشيبه
حذره بعض الدروب الشايكه مايمشي بها

البدع احمدالاعفر

ياعيضه لوكان لك نجد العذيّه ولي يام
لِكان خضنا ورضنا بين ضايق ومنّاس
لحيث فُقدك جنــيهات الذهـب ماتُعيضه
لكن عن المال واهل المال بُعدك وبُعدي
لو ما على خزنته كيلون واقفاز امانه

الرد عيضه ابن طوير

طوال الاعـــمار تُفــنــــيـــها اليالي والايام
الله ياما عـــرفــــنا من مــدايــن ومن ناس
وانا ادري ان الشعر مامات لو مات عيضه
ابينتج الوقت من يــحيـــيـه بــعــدك وبعدي
لاتذكر اللي قضى السبــعــين واقفى زمانه

البدع /فارس المالكي

يابشتي ابوالقصب ياسيد الحبكيات
انت الذي كنت تصنع لي مع الناس قيمه
واليوم ماعاد تسر العين وانت اهتماديت
ماعاد بلعب ولابهزف مع كل هازيف
هجعتك يالشيخ ابو وافي ترى هوجعتنا

الرد / احمدالأعفر

ياسيدي كم لحق قلبي من الحُب كيات
أثر الهوى يُغدي احوال ألمعنّا سقيمه
سبعين مره عفينا عنك وانته تماديت
وعود وعهود واعلام اصبحت كلها زيف
ولو ضحكنا وسولفنا تراها أوجعتنا

البدع / احمدألأعفر

يابو فيصل لقينا جرتك في الفراع وفي مسد
أنت تجحد ولكن جرتك بينه من غير قافه
والذي. يأكلون التمر لابد يفضحهم نواه
اترك الخزنه اللي قُفلها من ذهب ولها نظامي
في يميني مفاتحها وعندي سراير قفلها

الرد/احمدالذبياني

يابو وافي لقيت الثعلب أصبح مع ألايام أسد
والمُزلف غدا شاعر على كل صف يُغيرقافه
ميرألأعمال بالنيات ولكل عبداً مانواه
من عنادك دفنت البير وانته بعد ولهان ضامي
لاتكابر وقلبك يامطوع سرا يرقف لها

البدع أحمد الاعفر

يالحيتي يفــداك مـن بـاع الــغــلا الــغــالـي بلــدنا
يجيــــرها الله ماتعلـــــق بالعـــروض وشيبــها ذل
تكـــرم لحـــانا ماتحلـــــق بالمكايـــن والمواسيـــن
إن كان ولا إنك مـــع البــراق الى نتـــــع أبتروحي
أنا أبقيــل فـي ضواحي تركيـا وأنت إمــس ببـــــها

الرد عيضه بن طوير

قــال إبن مــنــصـــور الحــوادث كـرهــتــنا فـي بلدنا
في كل يوماً(ن) شي حـدوث وشي غبون وشـي بهاذل
والميت مايعلم عن أخـبار المــعــــزي والــمــواسيــن
أنتم صـدرتــم للهـدى والحـــــق وأنــا أتعــبت روحي
أنا سـبـــبـهــا وإحــتــمــال أثـــقــالــها منـتـم ســببـها


البدع/ أحمد الأعفر

يا مرحبا أهلاً وسهلاً في محل المناصير
قلوبنا في رضاها والمدارج عريضه
يالصاحب اللي تدوّر للقلوب الولافات
لا تندرق في صدر مزحك ولا في شفا فيق
لو المطر حطّم المزرع وشيلع بكوره

الرد/ عبدالواحد بن سعود الزهراني

تغير الوقت يالله المدد والمناصير
ودي لو أدخل على الديوان واكتب عريضه
صحنا وصحنا ولا حد يلحق الفوت إلى فات
في الحاره الواحده يا اهل القلوب الشفافيق
شي ناس تقنت وتتهجد وشي لعب كوره

لبدع/احمدألأعفر

ياسلامي عد زرعا وفيه خير ومنتصا حب
أحترك بي هاجسي من ساع شفته وأسطقل بي
لو دعانا غيركم يمكن نهوّن ونتوانا
والوجواب اللي يريد أنطقه ما هلا لكنته

الرد/ماجد غراز

مرحبا واهلاوسهلاوانت غالي وأنت صاحب
يشهد الله لك مكانه عامره في وسط قلبي
البشر واجد ولافي الكون ماهِلا أنت وانا
والمحبه في صميم القلب ماهلا لك أنته

البدع الشاعر/احمدألأعفر

يابن منصور الله اعلم خاب ظني في كثير الناس
حتى من كنت احسبه مضمون لايُخلف ولايتغير
إختلف واصبح كما الشيطان تلعب به مصالحه
ونحن مانُلحِق كريم القوم من بعد المدايح سبه
لونظلي في قتال ولو نظلي في مدامغ روس
والذي يقذي عيونه ماتفيض إلا مدامعه

الرد / زعكان بن عيضه

كنت انا وياابن عمي نشترك في الحزن والوناس
لين قامو بيننا اصحاب الفتن واحقادهم تتغير
وتفرق شملنا بعد التلاحم والمصالحه
ادري انه راس قوم وفارساً طول المدى يحسبه
غير عود يرخص المذهب وهو طول المدى مغروس
ويتجاهلني وينكرني وانا طول المدى معه

البدع عيضه بن طوير

قال ابن منصور ياتعب الدروب النشاشيب
لحيث شياً تغبا من دروبي وشي بان
وأنا لو اطلعك ياسطح الجبل من نواصيك
يامبعدك عن صدر ميسان يابرّ يافه

الرد احمد الاعفر

يقول أبو وافي آنا في عروضي نشاشيب
من بعد ما كنت فـ أول عمري أضحك بشيبان
وان كان تضحك تقول الشيب غطى نواصيك
مانا مضرا من أول هجرتي بالريافه


البدع /احمدألأعفر

ياأصحابنا كان الوعد بيننا عيد أرمضان
واخلفتم الميعاد حتى صدر وقته وفات
لكن في عيد الضحيه لنا موعد جديد
إذا ذبحت ضحية النحر والناسك رمى

الرد /زعكان بن عيضه

يااحمد تركت الغصن الاخضر يطيح ويرمضان
هبت عليه الريح من بعد وافته الوفات
وانا ادري إنك مثل سيفاً ريع وينجد أيد
خل البخيل يموت مادام في الناس أكرمى

البدع/أحمد الاعفر

يابو منير الله انه لا يقدر بشر
أعمارنا رايحه والوقت ماشي خلاف
ياكم لي ابعد عن الفتنه واجنّب وحيد
لانا مراشي ولا قلبي شعي بالرُشا
أهل الربا والرشاوي عالقه بالحريق
ياروس الأجواد صيفي وانتجي عن دنا

الرد /عيضه بن طوير

عن أختلاف النوايا لا تسال البشر
ما دمت في صحة الابدان ماشي خلاف
وعن جموع العرب خلك لحالك وحيد
ما تدري اني لحالي في شُعيب الرشا
والفتنه اللي تصل عندك بقهب الحريق
ترى شررها وداخنها تجي عندنا


البدع احمد الاعفر

انا لو عندي مزارع نخل وزعت التمر بلاش
أنفقه ببلاش وافرقه بالجمله وبالقطاعي
أبغي أكسر سوق تجار التمر في الجايزه واضم
لكن في حبوا القهب ماعندي إلا نخلةً برحيه
لو قطعنا الماء عليها دور ماتطلع من الظمأ

الرد/ عيضه بن طوير

يااحمد ماعاد آتعزوى بِرجُل ونعم ولا بلاش
راحت أيامي وأنا ظليت مثل الصارم القطاعي
أما هذا الحين. يالله العفو لحماً على وظم
والحب المخزون كمن جاء زماناً يطحنه برحيه
بعد يتغير مسار الوقت والعهد المنظما

البدع عيضه بن طوير

قال إبن منصور ياكثر الـغـبـاين وألأكدار
وانــا تــكــدرت مـن سـود الليالي والايام
لكن ماينفـع الــمـــخــلــوق لو غير أسمه
والشيب غطى على وجهه وشياً(ن) بدابه

الرد احمد الاعفر

ياولد منصور لي داراً(ن)يسعني ولك دار
اضيق وارضى وقلبي في عتاباً(ن)وليّام
ماتدري إن الزمان أركى في الغي رسمه
كم واحِداً(ن)غير أخلاقه وشياً(ن)ن بدابه

بدع/احمدألأعفر

شعب اليمن من مظلات الفتن ياه مجروح
لامن بصنعا يناسبهم ولامن بعدنا
الطايرات اتعبت وادي المخا بالرجافيه
والحوثي إيخزن من القات ويصن فتله

الرد/زعكان بن عيضه

قلبي تذّمروٍكارِه صحبتك ياهمج روح
ياموسع آلأرض وبتلقى بشر من بعدنا
لاخير في من نقض عهده وخاب الرجا فيه
مغرور ويطيع بقعا كلما صنفت له


البدع/احمدحامدألأعفر

احمد يقل كان ودي نحتم الرا حتيام
وإللي وعضنا على ماقال يُحمد وعيضه
واذا. بدينا كبير الجهد ماهوزمنا
وإن كنت تبغي الوفاياكل راعي وزع كان
انامبدّر على سوق الغلا وانت مرتاح
والبحر يحتاج له غواص وامسيبحاًله

الرد/عيضه بن طوير

بعد زمانك جديد وقبلكم راحت أيام
لاتنشد الناس وش قالو عن احمد وعيضه
اما نحن ياهل السبعين ماهو زمنّا
قفلت ألأبواب واعطيت المفاتيح ززعكان
قلت اغنم الوقت يازعكان مادمت مرتاح
وانا صباحي صباح الويل وأمسي بحاله


البدع /مشعل بن سيال:

ماللعدو عندنا غير السيوف المساليل
الفلسفه مابنت نشمي وماتبن منصور
وروس ماحازت الشيمات منها يشع عار
الحرب تبغي شجاعه وانتفاضه وقدمات
واللي ربو روسهم ع المسكنه وش ربوها

الرد/ أحمد الأعفر

أحمد يقول آه من علماً لفاني مسا ليل
ما ادراني إلا العرب يقلون مات ابن منصور
وان كان باقي في الميدان عرضه وشعار
الشعر كُفّن في أكفان الغفيري وقد مات
واشعاركم نقعوها في البحر واشربوها

البدع أحمد الاعفر

أبو وافي قال كنت أسمع ظلايم واشبح الضيمات
إلاغيري لو تناطح عنده أجبال التهم ماليحظ
وأجبال التهم لا تحلب ولا تصرب ولا تنباع
والعرب يقلون يا أحمد ما معك في كل هبلي غيره
ليتني أدري بيش تطفي شعلة الفتنه وبش تري
أنا راسي من مشاعيل الفتن شابت مفارقه

الرد أحمد الاعفر

يابن منصور أفتني تالي زماني وش بحظي مات
وانا اكنت أحسب معي حظا مبارك واثرني مالي حظ
وأحظوظ الناس لا تنهب ولا تهدى ولا تنباع
ياولد منصور بين يديك خذ حظي وهب لي غيره
وإلا وصلني لسوق الحظ أبتخير وبشتري
واحلف لك لن خذ لي حظا يناسبني ماافارقه


البدع /احمد الذبياني

يقول ابو فيصل تعلمت من وقتي دروس
واخذت عبره من ظروف الزمان إللي ذهب
عرفت صُحبان السعه والسوالف والضحوك
وعلمتني إن الصداقات ضرب من الخيال
وكلما مامريت في تجربة صاحِب جديد
يقول لي التاريخ تكبر وتاكل غيرها

الرد /احمد ألأعفر

كم روس راحت تحت حد الشبا وقتيد روس
وانا لو اشوى ناس عممت راسي من ذهب
لجل ايش ياراسي تدرق بناساً وضحكوك
إللي يقدم لك جدي لاتُقدم له خيال
واللاش لا تحسبه في مزح وإلا في جديد
حتى ولو ساق النجايب وتاك لغيرها

البدع/احمد الاعفر

ياقلب منك السعه واصبر على ولف الاكدار
ماعاد لي قدره ابدي للمشاكل ولا أدعم
من بعد وجهي ملاه الوقت شيباَ وجاعيد
والجسم ماعاد به عزماً يوفرا حليله

الرد /زعكان بن عيضه

ياصاحبي دارت أيام العمر والفلك دار
اليوم ماعاد ينفعني صديقاً وولد عم
مع مرور الزمن جانا غباين وجا عيد
والحزن يبقى مع الذكرى وألأفراح ليله

البدع أحمد الاعفر

يا وادي الغر والله ما ابتعدنا على جفوات
وأبي رحل عنك ما هو لا ضعيفا ولا ذليل
لكن ما فيك لامنظر يشجع ولا مصلوح
ماغير طلعا عسير وشعب عرضه تسع خطا
ألى خرج السيل من صدره يفيض على قراه
وانا لو أمشي صلاة الصبح وامضيك دار دار
أرجع لبيتي وأفك الريق والشمس نايمه

الرد زعكان

يا أحمد بغيت العلاج الزين وأثر العلاج افوات
وصلحت مثل الغريب الي يواجه ملاذ ليل
ولا هتنيت مشروبي ولا زادي المصلوح
اورن الهرج وانا نضرتي ما تسع خطا
بين السطور الدقيقه يكشف العلم من قراه
وان كان شفت الجمل يدحم بجنبه ودار دار
لو طب في قبضة الضرغام وشم سنايمه

البدع/ أحمد الاعفر

بعد تغص الحلوق الواسعه من كبار إلقوم
وانا ولو طالت الدنيا بسُقمي ومارضيت
أباتعافا وباقابل عميلي وكايده
يالجو ما ضقت والأفلاك تسبح على هواك
فلا تضايقك زخات القذايف وغيرها

الرد/ أحمد الاعفر

ياوافي أتعبتني واحرجتني من كبار القوم
خطبت لك زود عن مية صبيه وما رضيت
مواصفاتك ورغباتك صعيبه وكايده
الله يسامحني انا اللي تركتك على هواك
والله يسامحك يا وافي بهذي وغيره

تعقيب من الشاعر/منصور بن طوير.

كنا في التهم نقوى البرد والشمس والسموم
ومرار نمشي في الخليان وامسي بغيربيت
ونتجه للهوا لاهب من كل نايده
امشي حفي القدم واصبر لرمضا ولي أشواك
ليت الصبا ينشري في هجرةً زاد خيرها

الرد /منصور بن طوير

من لاعب الحيه الرقطا تعرض لي السموم
ياما نهيتك ولكن بعد زاد البغير ابيت
حتى القرون التي تنطح تراقل ونايده
ياصقر ماتنشوي لكن ليش الولي أشواك
أصبحت عبره في اول سالفتنا وأخيرها


قصائد الزمل

البدع أحمد الاعفر

يا عبدالله كم لحقني ومن شقـا الدنيـا وكـم بليـت
كم تحمل قلبي المجـروح مـن وطاعـن ومـن رمّايـة
قـلـت يمـكـن راعــي الـغُـلات يشـفـا مــن غلايـلـه
وانـت مـرة تـحـرق الـمـزرع ومـراتـاً تـجـر اعنـابـه
مـا عرفنـا لـك دليـل ولا وقفـنـا لــك عـلـى جـهـات
لو دريت انك بعد ما تعرف الشحمة من الماراوي
كـان سندتـك جـبـل واعطيـتـك الجـنـب المعـرضـا

الرد عبدالله بن عقاب

لو لا اخاف اليابسة تهلك شربت والبحر كنبليـت
حتـى لـو وجمـه غزيـر ومنهلـه مالـح ومــراً مـايـه
اشعلـه واشـب فـي قاعـه ويغلـى مـن غــلاي لــه
انت وش سويت يوم المر مـن كاسـك تجرعنـا بـه
لاتـشـاور هــات مايعجـبـك داء والا عــلاج هــات
ارونـي بالـدم والسـم الذحـاح انـا مـن المـا راوي
اقتلـك وحملـك وانـا فـي جبيـنـي يلـمـع الـرضـا

البدع / احمد ألأعفر

يامصلح ليتك مخيل يوم انا وارد ويوم كُنت
كُنت ياوش كنت كنت ازاحم الشعار والعراضه
ماولا شاعر يزاحمني ولادسمت شاربه
واكتشفت إن القصايد والمحافل فوضتاً(ن) وهماجا
واعتزلت الناس لابعرض ولا ببدع ولابرد
واصبح اهل الجايزه في سوقهم كلاً(ن)يقل مات احمد
واقرب آلاصحاب قالو طاح ابو وافي وليته مات
وازعجوني ناس بالشعر أللذي كنه وضين العورا
لايساغ ولاتجرعه الكبود ولايبلها
يامواليد الشعرمبغي لكم رداً(ن). ولابداعي
فارقوني وانسو اسمي واتركو قلبي براحته

الرد/ مصلح الساعدي

يااحمد انايومي المشهود ماهو مثل يومك انت
الذي ينطح ر وجوه القوم يلقى الرميه العراضه
وإللي مات من الضمى مدري متى تصفي مشاربه
ماعزمت اورد وانا مصلح عدودا(ن) موحله وهماجا
انطفت نار المجوس وكل تعبه حرها برد
وانا مابي غير من سراً(ن). يذاع وعاقبه ماتحمد
أنت لك تهمه وبراك القضى منها ولي تهمات
اهل رميات القفى مايدمحون المخطيه والعورا
وانت. داري لاتجاهل بالعلوم ولاتبلها
كيف تنكري وانا ماجبتها نقله ولابِداعي
خاب من يبغي يهد الضلع ويتله براحته



البدع والرد من أحمد ألأعفر

والله لولا اعرف أهل الفضل للحِّق الأول بخير
كم لحى عقّلتها لحية. اللي توقف عند رايه
لحيةً فالها خيبه ولحيه جمال ودهن عود
انصوا الونعم اللي كفّه عن الجمايل ما توقفا
لا تقولون فعل الخير له مدةً صدّر وفات
أبغي آموت إذا جاء الموت مثل النخل والليم واقف
وأبغي أنهى عن المنكر وردّ الحيّل. للمستحيل
وأبحق النظر بالعين وإن كان محق أقتشي

الرد/

أبو وافي يقول الله يخارج من الدنيا بخير
والله إني عرفت احوالها عن يقين وعن درايه
وعرفت الذي وده نغادر ومن وده نعود
غبت والبعض قالوا ضاع والبعض قالوا مات واقفى
واقرب الناس لو يمديه عن حالتي صدّر وفاة
وأنا ياناشداً عني بعد. لي حضور ولي مواقف
لكن ماهو صحيح أزرع لك المجد بأرض المستحيل
المهم إنني موجود. وإن كان ما حققت شي


محاريف على طرق المجالسي

البدع/أحمد

يالشيخ عبدالله مايكفي لقانا بكم دور
لا تندرق في جبال وتنتزي من توالف
والى دعوك الرجال اهل الوفا لا تكيده
أقلط على الزاد الى جاء في متاين صحونه


الرد/عبدالله

كلن يقل يافصيح متى يجي للبكم دور
ان كانو الناس من حولك بكم من توالف
اشّر للأبكم وحاول تفهمه لا تكيده
اصم وابكم وخلق الله متى ينصحونه


البدع/أحمد

تطور الصرف ياللي صرفكم من كمامور
وانتم بعد لازمين على العهود السوالف
والحاضري ما اشبع أولاده ولا اروى حفيده
والبادوي عزل الميراد وارمى شنونه

الرد/عبدالله

وش حيلتي فيك ياقلبي وانا منك مامور
حملتني بالشقاء من شان عذب السوالف
كن المقادير من عنده والارواح في ايده
تخر له هامتي لا حرك ارماش نونه





البدع/ زعكان بن عيظه

نقول تبقى وتسلم يالحكيم الحروف
شاعرقبيله ولك وقفات بين الصفوف
علي من اهل الكرم والجود سعد الخطر
الديره اخلا كباشتها وقعدانها

الرد/ أحمد الأعفر

رسالتك ربما تحتاج وصل الحروف
أنا مجرب وفاهم من قديم الصفوف
وان كان ودك تجنّب عن دروب الخطر
الناس وش لك بقومتها وقعدانها

البدع/ زعكان بن عيظه

على ابن منصور واحمد ضحكتك ما تطوف
أطلقت سمحان من بعد اتعبته الكتوف
شيد لك أركان وارفع جدرها واعتمر
وتعبتي ما انت متكلف بسكانها

الرد/ أحمد الأعفر

بالله تدعي لنا ياشيخ لما تطوف
ان كان تقدر لدحمات العرب بالكتوف
لو كنت روحّت مكه زايراً معتمر
أمداك تطرد مشايخها وسكانها

البدع/ زعكان بن عيظه

ياصاحبي لك مكانه بين جمع القيوف
أوفي بوعدي معك وبعد مع ناسي اوف
لكن لي نضره ابعد من كلامً ضهر
والأرض يصرفني الله عن دبيبانها

الرد/ أحمد الأعفر

ذكرتموني الهوى يابادعين القيوف
وأنا أعتزلت الجنابي والعصي والسيوف
وعطيت بعض المنازل قبل مده ظهر
واليوم رجعتموني عند بيبانها




البدع/ الشيخ ; أحمد النعيمي

مرضت لكن ماجاني مزاور ولاعاد
خلك من اللي يصفق جنب متنبش الطار
الحمد لله في نعمة وحالي منعما
والتاجر اللي يغش الناس صادرت كيله

الرد; أحمد الأعفر

لا يسقي الله زماناً جاء بمصلح ولا عاد
يهرج ويضحك ويتشيطر على ناس شطار
قدام تخلق وانا اعرف كل شياً ما انا اعمى
والسيل لو فاض من روس المصاد ارتكي له

البدع / ; أحمد النعيمي

وش جاء على شاشة الاخبار من علم الارصاد
جوازك المعتمد قل متى وقت الاصدار
خل الذي لاجل عينك قام هلل وسما
غزلت ثوبي ولكن ماتباين غزيله


الرد/ أحمد الأعفر

حسيبك الله يا راعي الدراهم والأرصاد
وقفت لأهل التجاره في الموارد والأصدار
اثار في خاطرك تعبه وعله وسمّا
ترقب وتغزي وبعض الصيد ما ينغزي له



البدع / أحمد الأعفر:

الله على ذا الزمان اللي تجهم وجار
اخفى وجوهاً لها ميزات وابدى وجوه
حتى البلاجيك ما باقي لمعنازها ايد
تورثوها غشوماً ما يحنونها

الرد/ زعكان بن عيضه;

نقضت عهد الصداقه وانت صاحب وجار
من بعد جاملتني غيرك لي ابدا وجوه
اللي لضيمك بنو للكره معنا زهيد
مايقطفون الغصون ومايحنونها

البدع / أحمد الأعفر:

ما اخلفت عهد الصديق ولا جحدت القطار
لا شي جاري يناسبني ولا شي ابوه
اخبرك تفهم عليّه قايماً واقتعيد
لكن رفعت الرسوم وجيت من دونها

الرد/زعكان بن عيضه;

قدام عامين كانت رحلتي في القطار
سافرت من بعد راسي ربعنا شيبوه
حللت في دار قومُ وجيتهم وقت عيد
يحلجون الضحايا قبل يندونها

البدع / احمد الأعفر:

يابدر نورك لعب في خافقي يوم انار
لو يقدرون اهل اضم طافوا معه واحتموه
اذا طلع نورك الباهي بعماً وسيد
اهل المداين كهاربهم يخفونها

الرد/ زعكان بن عيضه;

حديت ساقي وفوق الرجم ولعت نار
شافو لضاها الي ارسو شورهم واحتموه
ان ما اتضح لي حيل من راس عمً وسيد
تبديها الايام لو عني يخفونها



البدع/ مصلح الساعدي

يا احمد انا لي ثلاث سنين أدور لي مقاول
والحديد اللي شريته للبنا خمسين طنا
ليتني دورت لي عمال من بعض المكاتب
ماانتظرت العامل المجهول يبني لي عماره

الرد/ أحمد الأعفر.

لا تسمّع فيّ حذفات النمايم والمقاول
نحمد الله ما علينا خلاف ونحن في وطنا
أنا لو ما كان عندي قبلكم شاهد وكاتب
كان قيس ابن زهير أطبق على درعه عماره

البدع / مصلح الساعدي

طار طيرك وانتهى الموضوع والماضي تحول
والخطأ وارد يجوز انه حصل منكم ومنا
يا احمد اقرب لي وتلقاني ولد عّم وصاحب
وإلا بعّد بعد وادي الليث عن وادي الظهاره

الرد/أحمد الأعفر .

المحيطات الغزيرة ما تجف ولا تُحوّل
أنت جاحد لو نقدم لك عسل صافي ومنّا
والذي حافظ على زرعه يحصل منتصا حب
اترك هلال ابن مره تنتهي دعوى ظهاره

=====



البدع ابن طوير

شوقـتنـي يـــاشــدا واســمــك مخلد وماجد
سمت فراعك وخذت الرازقي والبن أغراز
هـنــي من يــزرع البــن الشــداوي وجيناه
مــادام فــي جابـل الـــشـــدوان يــلام حبه
عـلـى كـظـايـم وفـلــجــان الــمـزارع تناله

الرد ابن طوير

ســلام تــســـلــيــم وآثــنـي تــحـيه لماجد
اقصد بها راعي المعروف ماجد بن أغراز
عشنا عـلى المــذهب الغالي وجانا وجيناه
لوكنت في الغرب تجــذبـني هبـوب المحبه
واللــي يــوجــه ركــابه للــمـزار اعـتـناله

البدع أحمد الأعفر

ياعيضه انحن على الطاعـات وإنا سواجد
واذا رسمنا الجدر نبني عـلى حزم وعزاز
واللي طواه الزمن واقفت سنينه وش افناه
كم قبر يدفـن به الـــغــالي ويــلقى نصـيبه
من بعد متكا ونصــب عـقــال ومشيلحا له

الرد: أحمد الأعفر

وش حـد وافــي لبــو عـرام والناس واجد
ناساً علينا كرام انساب واحساب واعزاز
وانا أعرف أهل الجفا لـومـا تبين وشفناه
قـل له يـدور عـلى رزقه ويـلقـى نـصـيبه
خلك لحالك وبــو عــرام يـــمــشي لحـاله

البدع أحمد الأعفر

ياربي آجور بك لا يــبـدع اللاش وآرد
مايجتمع في حمى واحد غراباً وبن باز
نترك قبيح الخـبر لاهـله لو إناّ سمعناه
لو كل مخـبـول نبـدي لـه وهـبلي نجيبه
تضايق التهم بأحـمـد وانتهى درج ماله

الردأحمد الأعفر

من مفـردات الحـكم مـانـبـدع إلا شوارد
واذا خطبنا نذكرك ابـن سـعـدي وبن باز
كـلام مـثـل الجـواهر يـنـفـع الناس معناه
ياولد منصور سـاعدنـي وهـب لي نجيبه
اذا اصبح الغرب والمشرق تهادر جماله


البدع/زعكان بن عيضه:

جيت اقابلكم بحسن الموده والدلال
ماتباعدنا ومن قربكم ولماي فور
لا تواجهني بوجه الغضب يابنهاوي
اغلب الافكار مايقبل الفن جالها

الرد/أحمد الأعفر:

شب نيرانك وجهز لنا صفر الدلال
المحامس فوق حامي القبس والماء يفور
اصحابي تهوى البكت يوم أنا للبن هاوي
دلة الرسلان قرّب لنا فنجالها

البدع/زعكان بن عيضه:

الرياح اتهب والعاصفه تنكث رمال
والعجاج ايضيق الارض واسبابه تجور
للبحر غواص والصيد له فالبر شاوي
والقمر والشمس قبلي يضي اعمالها

الرد/أحمد الأعفر:

كان عندي جار يعطي البشر من كثر مال
وأشغلوه أهل التسلاف واعموه التجور
ونشب في مشكله ما تُخلّص بالرشاوي
وانتهت كل التجاره وضيع مالها

البدع/زعكان بن عيضه:

احكم اقوالي وسببت لأهل السب عطال
آتكلم بالحقيقه على الصوت الجهور
آمنت بالقيس ودروبها الي ماتطاوي
انطوت حتى وصل من سبا علالها

الرد/أحمد الأعفر:

الله من ليلاً على أهل الغنم والسبع طال
نصبوا محجاتهم للقنص في ولج هور
الغنم سد الجبل يوم ذيبه مات طاوي
كن ربي ما يسوق السباع إلا لها



البدع / منير بن عيضه بن طوير

انا مدري يازميلي من تكلم من تخابر
الخلايق تيهوني بين. ثقل او بين خفه
ويش اسوي لو زراني عمنا واخي زراني
كني الداب الذي ياكل بنابه ولحويه

الرد / أحمد الأعفر

كيف تنكرني وتجحد كل شياً وانت خابر
الجمل لو ضاع نلقى جرته ويبين خفه
وانت عندي خير من نقد الذهب يا خيزراني
اثرك من النيل وانا كنت أقول من الحويه

البدع/ منير بن عيضه بن طوير

اقلع الحيد الذي في الدرب حتى ينتع الذر
وامنع الغلطان لايغلط على العالم وكفه
وش بصاحبك آخر الايام باعك واشتراني
والبعوضه دوخت روس الجمال المنخويه

الرد/أحمد الأعفر

الذي يخطي علينا ما نريده ون تعذر
مستحيل ارضا عليه ويلتقي كفي وكفه
كم لي اتهرج ولا ندري عيونك وش تراني
والهوينه ما هي ابهقوة خوياً من خويه

البدع/منير بن عيضه بن طوير

المطر ينزل يبو وافي من السحب الهوامر
كلف الثوب الجديد ان كان يبغي له كلافه
انا ما ابغي تمر من بيشه ولا حب اكرماني
نفصل الباطل عن الحق بالسيوف الفيصليه

الرد/ أحمد الأعفر

يا وليف الروح غربلني هواكم والهوى مر
كنت جاهل بالهوى واحسبه ما يبغي كلافه
البشر في راحةً عظمى وانا حبك رماني
لا سقا الله الزمان اللي رماني في صليّه

البدع/ أحمد الأعفر

والله وانا صاحبك ما عاد تخدعني المظاهر
لو يجي يوسف وبنيامين والأسباط كفه
وزليخا تلعب المنكوس. وتربي غناني
وتشجعني على بدع القصايد بردحيه

الرد / زعكان بن عيضه

حاتم اللي له مع الأجيال صيت وعلم ضاهر
من كرم قلبه وطيبة خاطره وابساط كفه
والبخيل ان صك بابه قلت له ربي غناني
النشامى نارهم وقت الحما والبرد حيه

 

 

تسلم اخي الغالي على هذا النقل الرائع الذي اسمتعت بهذا الكلمات من هذا الشاعراحمد المالكي
والله يرحم ابن طوير جامعة الشعر الجنوبي

 

 

كنت حابه اشارككم بس مالي بالشعر
مشكور على النقل

 

 

محمد بيض الله وجهك علي هذا النقل
تحياتي لك
اخوك ابو ساره الشاهين