حوار الشاعر سوقان الزهراني منتدى المشاييخ -

الـمـزيـد» ... · 04-13-2011, 11:13 AM


	الشاعرسوقان الزهراني في حوارمع منتدى المشاييخ الرسمي يقول: هذا الشاعرالذي يستحــق ان يطلق عليه مسمى شاعر ويــقـول : هـــــــــــذي تفاصيل حـــقـيــقـــة الشاعره !! ضيفنا في هذا الحوار شآعر غني عن التعريف ولكننآ نطمع لمعرفة المزيد عن شاعر مبدع ومتميزحيث تلاحظ في ابيات قصائده القوة والجزالة اللفظية والوضوح والاتزان إضافة إلى العقلانية الواضحة فهو يلّون الصورة الشعرية بألوانه الخاصة ويضلّلها حتى تخرج الصورة وكأنها لوحة مكتملة ولد في محافظة قلوة وسافر الي دولة الكويت وقطرفعمل هناك لمدة 15عاماً وكانت حياته إنسان بسيط لا يتعصب إلا للشديد القوي يتقبل النقد ويعتبر نفسه محظوظا، وتطلعاته في حدود المقدرة أحب شعر العرضة وشعرالنظم ويقول شاعرنا ليس لديه طقوس خاصة للكتابة والفكرة يكتبها برأسه حتى تصبح جاهزة ،الحديث مع الشاعرسوقان محمداليوسي الزهراني ذوشجون كبيرولكن حتى لانطيل عليكم في المقدمة نترككم مع تفاصيل هذا الحوارمع الشاعرسوقان حيث كانت البدايه من هنا متى كانت البدية الحقيقه لشاعر سوقان؟ كانت في عام 1392هـ من الشعراء الذين شاركت معهم؟ شاركت مع الشاعر شهوان الريمي والشاعر جمعان ظيف الله والشاعرعطية بن شريفه يرحمهم الله والشاعر محمد بن مصلح والشاعر سعيد الاصوك والغويد وعيضه بن طوير لماذا لم تستمر في المواصله في الساحه مع الشعراء؟ كنت تمنى ولكن ظروف عملي كانت اسبب في ابتعادي عن ساحة العرضة كان لظروف عملي خارج الوطن في دولة الكويت ودولة قطر 15سنه كانت السبب في ابتعادي عن الساحة الشعرية الشاعر سوقان ولكن بعد عودتك للوطن اتجهة الى شعر المجالسي والمنتديات بحكم تواجدك في منتدى زهران هل ترى بان هذا المجال يخدم الشعر ام الشاعر؟ هذا صحيح والشاعر يجب ان يكون متواجدآ شعرآ في أي مكان يكون فيه الشاعر وعن يخدم الشعر ام الشاعر اعتقد لا ثنين وجهان لعملة واحدة هل ترى بان المنتديات ساهمت في ابرازموهبة الشاعر؟ أولا الشاعر يعتمد على شاعريته والمنتديات لا تقل اهمية عن دور الاعلام كوسيله تساهم في ظهور اوسع لشاعر ماحقيقت تفاصيل اتجاهك للكتابه تحت مسمى (( بحر القوافي)) هل هذا هروب منك عن مواجهة النقد؟ ليس هروب من النقد وان اقدر النقد الذي يخدم الشعر ولكن لقب بحر القوافي يعني الشي الكثير لرتباطه بمناسبه عزيزه على قلبي ماهي هذي المناسبة وين كانت؟ المناسبة كانت في مدارس ابناء جدة على شرف صاحب السمو الملكي الامير عبدالله الفيصل يرحمه الله وقد تشرفت بهذا القب من سموه عندما اهدى لي درع يحمل اسم بحر القوافي من واقع خبرتك وثقافتك الشعريه كيف ترى حال ساحة العرضة الجنوبيه الان هل ترى الحاضر افضل ام الماضي؟ حقيقة ساحة العرضة كانت في الماضي افضل بكثير من الحاضر حيث كانو الشعراء يهتمون بصور الشعر الجزيل الذي يظيف المحافظه على اسرار معاني الشعر التي تدخل في مفهوم المعنى في بطن الشاعر ولكن اليوم نلاحظ معاني بعض الشعراء قريبه الى افوائه الجماهير. اظف على ذلك المهاترات بين بعض الشعراء الحفلات من اجل ان يثبت كلامنهم للجماهير انه عنتر زمانه وانه الشاعر الذي لا يهزم وبصراحه حال ساحة العرضة يثراء لها الاترى بانك همشت دور شعراء لاستحقون منك ذلك ولا تخشى من ردود هولاء الشعراء عليك؟ اولا انا لم اهمش احد على قولك احد من الشعار ولكن ماحدث في بعض الحفلات يجعلني اقول وللجميع شعراء العرضة الجنوبية يجب الارتقاء بشعر وان نترفع عن مالم يخدم الشعر قبل الشاعر في قصائدهم هل نفهم من كلامك بانك المقنذ الوحيد لشعر؟ اولا المنقذ الله سبحانه وتعالى ولكن يجب علينا النصيحه وعدم الرضاء بالخطاء ولا نتجاهل اهمية المحافظه على تراث اجدادنا ولاكن في قصيدتك التي يقول مطلعها ((حراج بلقاسم )) الا ترى بانه لا تبعد عن سلوب المهاترات البـــدع/ ســــوقـان حــراج بن قـاســم الله يعـلـنه مـــنحــــراج سوقت به قصدي القاء مصلحه وشي وفوق ماشفت يعـرض به الا الغـش مــا شي فقات لا سلعة الصين فيه الـبـيـع والمـشـتــــــرى ملجا زيـود الـيـمـن والبـنـقــلـه والـهــنــود يا سـوق منـفـوحه يامشغل جنوب الرياض انا اشـهـد انـك مـشـوه سـمعـة العـاصــمـة هذي القصيدة تختلف عن ماذكرت ليس دفاعن ولكن كانت مضمونها وفكرتها تحارب تواجد العماله الا جنبيه وماكان في القصيدة هو الحال في الرياض وغيره من مدن المملكة العربية السعوديه ولكن كانت سبب في اثارة جدل قوي وخلاف بينك وبين صاحب منتدي زهران فماهي الاسباب؟ بالعكس صاحب المنتدى اخ عزيز ولا بيني وبينه شي ولكن هناك سوا فهم للقصيدة من بعض شعراء المنتدى الامرالذي اثار خلاف في وجهات النظر بيني وبين الاخ ابونضال ولكن هذى الاختلاف لا يؤثر على صدقتنا واخوتنا وانا في خدمة منتدى زهران هل صحيح بأنك صرحت في احد الصحف الكترونية عن سرقة بعض قصائدك فماهي؟ نعم حصل ذلك هناك تزوير ونسب أكثرقصائدي للغير ومنها قصيدة التي يقول مطلعها ياقلوة مايشبهك بالحب الندن وباريس..حيث قام احد فنانين المنطقة اجاد لها لحن غنائي ونسبها لنفسه بدون علمي حيث اخبرني احد الأصدقاء بهذا الموضوع وقال لي بان القصيدة في منتدى بالمفضل الرسمي بواسطه الاخ متعب الدوسي مارايك في شعراء الساحة من الشباب ومن يعجبك منهم؟ هناك اسماء كثيره حقيقه ظهرة في الساحة ومنهم يوسف الدويحي ورياض الخزمري ومعيض عباس من في نظرك يستحق ان يكون شاعرالجنوب بدون منازع؟ الشاعر ابراهيم الشيخي وذلك بعدنجاحه الكبيرفي ساحة المحاوره وحضوره الواسع في الامسيات الشعرية فهو يمثل الجنوب بصفه عامه وامام هذا العطاء القدير من الشاعرابراهيم فهويستحق اسم شاعرالجنوب بلامنازع هل هذي شهادة حق ام مجامله وخصوصا بان هناك من هو اكبرمن ابراهيم شعرآ؟ انالا اعرف المجامله وصحيح بان في الساحه من هو اقدم من ابراهيم ومفروض يا اخي ان يكون سوالك بغير هذي الصيغه وليس قولك بان هناك اكبرمن ابراهيم وعموماسوف اقولك ولمن هو اكبر من ابراهيم شعرا على حدقولك ولوقدم مايقدمه ابراهيم الشيخي يستحق ان يكون شاعرالجنوب هناك من يتهم الشاعر سوقان بكتابته قصائد لشاعرات منتدى زهران فمارايك؟ ليس صحيح مايقال ولا اعلم عن هذى الاتهام ولا كن تعلم عن حقيقة اسم شاعر الهضاض فماهية الحقيقة؟ الذي اعرفه بان خلف هذا الاسم شاعره متمكنة في مجال الشعر وعلى وجهه الخصوص شعر الشقر نظرآ لتواصلي معها من خلال بريدي الخاص من قبل دخولي منتدى زهران هل نفهم من كلامك بان العنصر النسائي له تواجد في هذا التراث الجنوبي؟ اكيد لهم تواجد وفي علمك البعض تتقاض مثل مايتقاضاه أي شاعر في الحفلة مارايك في توجه بعض شعراء العرضة الى المشاركه في الامسيات والمحاورات؟ شي جميل منهم ذالك يكتسبون الخبره في مجالات الشعروانكان مجال شعرالعرضة الصعب من شعر المحاوره ولاكن مجال شعر النظم اصعب لحيث يكلف الشاعر جهد فوق طاقة هل القارعة في الحفلات المحك الحقيقي تثبت قدرات شاعرية الشاعر وهل هذي الخصوصيه توهل الشخص ان يحمل مسمى شاعر؟ اتفق معك بان القارعة مقياس لشاعرية الشاعر واختلف معك ليس الخصوصيه التي توهل ان يحمل مسمى شاعر اجل ماهي الخصوصية من وجهة نظرك؟ الشاعر الذي يتقن بحور الشعربصفه عامه هذى يستحق ان يطلق عليه مسمى شاعر من المعروف بان خصوصية شعر العرضة يعتمد على شعر الشقر المعروف في الغة الجناس ولكن لوحظ بعض الشعار يتهرب من الشقر فلماذا؟ اولا الرد يعتمد على توجيه البدع اذا كان سليم وخالي من المطبات السئيه فلا يحق لشاعر الهروب بحكم تجربتك الشعريه الطويله لماذا لم تدعم وتسائد الشاعر معيض عباس وهل صحيح تربطكم صلة قرابه؟ الشاعر معيض شاعراستطاع ان يثبت تواجده في ساحة العرضة الجنوبية ولايحتاج دعم مني وصلة القرابه ابن خالي هل تواجدك ليومي مع بعض الشعراء العرضة ومن هم الشاعر يوسف الدويحي والشاعر صالح اللخمي والشاعر عطية السوطاني تمهيدآ لعودوتك مجدا للحفلات من جديد للحفلات؟ ياعزيزي هولاء الشعراء وغيرهم تربطني بهم علاقة وصداقه وللجميع تقديري وحترامي ماذا عن علاقة الشاعر سوقان بشعر النظم؟ علاقتي قوية بهذا المجال وهناك مشروع اصدار ديوان صوتي الشاعرسوقان ماذا تقول لاهولاء الشعراء عيضه بن طوير وعبدالله البيضاني وعبدالواحد وصالح اللخمي وسعيد بن هضبان وبن عزيز ومبارك ابوعلاج وهميل بن شرف وبن ثايب؟ اقول لاهولاء وجميع الشعراء في المنطقة الجنوبية انتم منبع الشعر وبحوره ولا فيكم حيله هل هناك كلمة اخيره لشاعرنا؟ شكرآ لك اخي عبدالرحمن وللقائمين على ادارة منتدي المشاييخ الرسمي على استظافتكم لنا في الصرح الكبير وهذي بعض قصائد الشاعر سوقان محمد اليوسي الشعر النظم القصيدة تحت أسم ((غلا الروح)) يالغضي ما كل شيآ مستحيل -- الناس فال الخير دوم اقبالها عدل علومك عسى عمرك طويل --جبت في روحي طلب عذالها حيرت فكري معك يالخد الجميل -- تظلم ليالي الحب وانت اهلاله هد من غيرتك يالطرف الكحيل -- كفى الدموع اللي غزرهمالها حلفت لك بالله ماغيرك خليل -- يـاعــذاب الـــــروح يا قتالها انت العشائر كلها وانا الدخيل -- ونـظــم الــقـوافي بيننا مــوالها بالعذارء ماوجد وصفك مثيل -- يانظر عيني وبث ارسالها يا مورد العشاق يالشف البخيل -من غلاك الروح جت من حالها مد لي بالكيف بن اشقروهيل -- من معاميلآ تفوح ادلالها مستحيل انساك يالخصرالنحيل--قلبي وروحي الغير ما يطرالها الله الوالي على خلقه وكيل -- الصبر و يحلها حلالها والقصيدة تحت اسم (( يا دار جدي)) يا دار جدي جيت اناشدك يا دار --وين هيبتآ ترجح بمليون دارا جيتك وانا من ذكرماضيك محتار-- وحاظرآ يشعل فوادي بنارا يا دار انا طالبك بوحي بلسرار-- ابدي همومآ تحت ظلك ستارا احلفك بالله يا دار وش سار-- ليه من يمين العز سرتي يسارا ان كان ذا يا دارمن حكم لقدار- رضيت حكم الرب مجري القدارا وان كان ذاحزنآعلى موت لخيار- الغبن في موت الرجال الخيارا الحصون اطلال شاهدوتذكار-تشهدعلى ماضي الشيوخ الكبارا احافدهم ما ضن ترضى لك العار- وشلون نرضى لك مذله وعارا لوينهدم يا دارمن صورك اجدار-هديني وابني من ظلوعي جدارا الحب ما يقبل مجانينه اشهار--يا دار انا المجنون ونتي شهارا والقصيدة تحت اسم (( طبخة الزيت والثوم)) مالي على العربان شرهةولالوم - لومي على روحآرضت بالنكادي أقوى المعارك خاضهاالفرس والروم - تاريخهامنقوش في كل وادي من يحسب لغدر الزمن طافه اللوم -ونقول فعلك يبن لجواد قادي لوكانت الارزاق للبيع والسوم - ماسابقة سرب الصقور الجرادي شاعرقصدفي حفل ماهوب معزوم - قصده يثبت موقفه بالعنادي وشاعر من الآعلام له حق مهضوم - صوتنآ بلاصورة تذيع الروادي مرت علوم وباقي امرر أعلوم -وعبيد مايدري بغاية مرادي كم مبتلي ماوالفة عينه النوم - من بخته الطايح ومن حظ رادي وكم ظالمآزارالمظالم ومظلوم -وكم حكم صادر بالسيوف الحدادي اليوم يا شداد جاء دورك اليوم-الكون حولك في حروب وجهادي اسرق جمل ولاترى افضل لك الصوم-قال المثل هذى الكلام الوكادي دون الهدف لا تحسب انذال ورخوم-اركدوحقق مطلبك بالركادي الفرق واضح بين هازم ومهزوم - من عهدابومنصوروابن الزيادي روح الردي لوقلها وزمها زوم-وقت اللزوم يتلها بالشرادي وش مقصدالهندي الى قال معلوم-قصده على هرج السعة والبرادي مرت علوم وباقي امرر أعلوم -وعبيدمايدري بغاية مرادي وش حال رجالآمن الطيب محروم -عايش حياته منطوي وانحيادي لظلم عليه الليل ينتابه أهموم -ويسري بتفكيره حراج ومزادي سوات تمثالآ على الرجم مرسوم -ماله ونيس ولا صديقآ ينادي ترى البحر غداريا شاطرالعوم - طوفان مد وجزر والموج هادي عمق البحربه فيل من غيرخرطوم - ياكل سباع البر ذئب وفهادي لوشافته عينك ترى يومها شوم-أخطر من الحيتان ماهوب عادي مرت علوم وباقي امرر أعلوم - وعبيد مايدري بغاية مرادي يبقى الهدف في طبخة الزيت والثوم-من جابهاحرمت شربي وزادي -- شعرالعرضة الجنوبية -- والله مـاتبقاء بـلـى مــدح ياحظى لا مـدحـنا نـيـس والا جـبـل شدأ لازماً نمدحك ومدح رباولنصب والجـبال اللي تـوجـب مـدوحها الرد مد شفوك يابن مسفرمدى الحظى سـيـر بـرض الله وعالم ونـاشــدأ والقصايد هلها مثل ناوي ينصب وأجزل ابيوت المعاني ودوحها البدع الشاعرالكبير/بحرالقوافي يابدرلي صاحبن مهدي له الروح مهداه ديرته مابين حدالمالكي والصلاحي مبعد وعودأيواعدها لنا ماتقيرب ياكم لي ارقب وصوله صاحبي ماوصل لا ياليت من بعدماطال انتضاري وصل ليت تعبت اراقب علوم الهيل واتوبعنها الرد الشاعر بدرالسهلي من خالف الشرع ياسوقان فالرب مهداه لكن بدعيله انا برضا والصلاحي درب السعاده وراحت بالنا من تقي رب من تاب لله ربي يحفضه حين صلا انا احمدالله مابين المخاليق صليت اتوب لله ومن حبيت ماتوب عنها البدع سوقان طاحت بروج التجاره بعد كانت معامير والشعب قال الحكومه للخطر عاصمتنا معاد نبغي رياسة بن كلنتن ولا بوش تظاهرو وايدو حكامهم صفت ابليس من بعد ماولمو لفغان بالحرب ولمان جاء بوش يغزي علابغداد وابوه غزاله الرد واجهت في خط خشم العان موترمع مير متوجه الى الثمامة منتزه عا صمتنا مكينته لنج ما جاها تخله ولا بـوش الماركه روز رايز والعجل صف تبليس متميز الشكل ورد صنعته وارد المان وقيمته تشتري عشرين من بو غزاله البدع الشاعر سوقان ابن مسفر قال حالي مريض ومتعبن الحقوني وا فزعو يا رجال المنتدى كل ما نرسل قصيده لقفها المختلف ما بدى لي منه رد القصيده ولا تعذر انفرو به يا عفاريت وامتصو دمه الرد الشاعر صالح بن تويم ابشـر يا سوقان بالزاد وايضا متــــع بن من ينـــــــادي يا رفيقي نجيب المنتــــدى لو يروح الراس يا صاحبي والمــــخ تلف ارفعو باقي العشاء فوق سطح البيت ع ذر امتى صار الحادث اعليك وامتى اصودمه